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如果你用過手寫輸入法，就會發現很多奇奇怪怪的字，它們看上去明明就是亂碼或者某種神秘符號，但是字典不會說謊，它們千真萬確，真的就是漢字！看到有人寫“巜”，你多半會以為它是書名號的左半邊“《”但是！它是一個漢字，讀作kuài。在古代的意思和“澮”一樣，都是指田間的小水溝。然而現在“澮”都沒多少人認識了，更別提它啦。看到“丅”，你通常下意識當成字母“T”的高仿其實它讀作xià，意思和“下”一樣，只是少了一個“丶”“丶”也是一個漢字不過可千萬別把它讀成“點”因為它其實是“主”的異體字，讀作zhǔ。一個“丶”是漢字，四個“丶”加在一起，變成“灬”當然也是一個漢字讀“huǒ”，意思和“火”一樣這下明白《說文》中為什么說，“然，燒也”了吧？看字形就知道了：大家圍著篝火烤肉，旁邊還蹲了一條狗。/ //也有可能是這樣//這個像叉子的字“屮”，在外國也有一個失散多年的孿生兄弟“Ψ”（希臘字母，讀作/[psai/]），但它也是貨真價實的漢字，讀作“chè”，表示植物剛長出來的樣子。有時候它也讀“cǎo”，和“草”意思一樣。擁有希臘字母親戚的漢字還有“丌”它長得很像圓周率“π”，但卻跟圓周率沒有一毛錢關系。它讀作“jī”，意思是墊東西的底座這也跟它的長相很合拍。不過比較意外的是，它還是“其”的異體字，讀音依舊是“qí”它還有兩個長得很像的兄弟，一個是“兀”，這個我們都認識，是“突兀”的“兀”。另一個“亓”也讀作“qí”，同樣是“其”的古字。你最早學的漢字是什么？那必須是“一、二、三”！那要是再加一橫變成“亖”，你還認識它嗎？emmm……它就讀“sì”，意思也和“四”一樣。看來古人造字的時候還真是懶啊！“一”你認識，把它旋轉90°變成“丨”你還認識嗎？不認識就給我“滾”！好吧，這個“丨”就讀“gǔn”，意思是上下貫通。那四個“丨”加起來變成“丨丨丨丨”讀什么呢？當然是光棍節啦！和上面這些比起來，“丿”就老實多了，它就讀作“piě”，意思是“不”。古代造字的時候常有這樣的運用，比如把“丿”加到“戈”上面變成“戊”，意思就變成了“不動之戈”。三個“丿”加在一起就成了“彡”，看上去有點像“三”。不過它讀作“shān”，意思是用羽毛來裝飾。其實我們看看也能明白，這個字長得就像是孔雀背后漂亮的羽毛大尾巴。還記得戴望舒的《雨巷》嘛“像我一樣，默默彳亍著冷漠/  凄清/  又惆悵”如果沒有這首詩，你真的認識“彳”“亍”這兩個字嗎？其中“亍亍”兩個字組合在一起完全可以拿來當顏文字，這個字讀作“chù”，意思是小步慢走，造字的那位祖先做夢也沒想到它會被這樣用吧！還有一個可愛的顏文字“罒V罒”，這個代表眼睛的“罒”也是一個漢字不過它并不是“小四”，它讀作“wǎng”，意思也和“網絡”的“網”一模一樣。一些常用到的偏旁部首其實本身也是一個漢字。比如我們測視力的時候常見到的“彐”，讀作“jì”，其實本義是象征“豕之首”，也就是豬頭啦。解放后有一段時間用它做“雪”的簡化字，不過很快就被廢止了。“國”和“圍”外面包著的那個大方框“囗”怎么讀？注意它可不是“口”字。這個字讀“guó”，在古代和“國”意思一樣。你還知道哪些“有趣”的漢字？

《原則》1.4：1.4.a 不要固守你對事物“應該”是什么樣的看法，這將使你無法了解真實的情況。1.4.b 一個東西要“好”，就必須符合現實的規律，并促進整體的進化，這能帶來最大的回報。1.4.c 進化是宇宙中最強大的力量，是唯一永恒的東西，是一切的驅動力。1.4.d 不進化就死亡。問題不在于看法，而在于固守我們來看書中的1.4.a條目：不要固守你對事物應該是什么樣的看法，這將使你無法了解真實的情況。這一段后面還有幾句話我也讀一下：想要取得好的結果，我們需要冷靜，而不是情緒化。然后達里歐說到，當我看到一些我認為是錯誤的事物時，我會先假定我是錯的。這個部分是蠻有意思的。他舉了一個例子，有一次去非洲，看到一群鬣狗撲倒了一匹角馬，當時覺得很反胃，覺得這是一個很壞的事情。但是后來自己深入思考之后，他發現其實這個事情并不壞，如果生物界沒有這樣的事情，可能世界會變得更糟糕。然后他接下來討論了“好和壞”，說很多人會把對自己不利的事叫做壞事兒，忽視了更大的好。在人類群體之間也是這樣，不同的人群，比如宗教、黨派等都認為自己掌握了真理，自己是好的，而別人是不好的，因此導致了各種敵視，矛盾，甚至戰爭。而達利歐認為，應該把“好”定義為對整體好的東西，并通過最優化進程實現這種好。所以事物應該是什么？每個人都會有自己的看法。比如每個人心目中都有美女，每個人心目中的美女還不一樣，有的人喜歡看臉，有人喜歡看胸，有喜歡看臀，還有的人看善良。所以每個人對美都有自己的定義，這個是肯定的。每個人對好股票也有自己的定義，都會不一樣。也不是那么容易產生共識的這個事情。如果你沒有先入為主的看法，那么就像剛出生的嬰兒一片空白，要重新摸索認識世界，而在你認識世界的過程中，依然會建立“先入為主”的看法。所以看法不是問題，問題在于固守。先入為主的看法肯定會有，你作為一個成年人，當然會有各種各樣的概念觀念看法，美丑對錯的判斷，這些肯定都會有。問題不在于看法，而在于對于看法的固守。這就有點像佛家講執著，不是說這個東西有問題，而是說你對它的執著有問題。東西本身無好壞，看法可能是對的，但是一旦執著不舍就會產生問題。產生什么問題？它可能讓你偏離真相。你固守的是什么？是你腦子里面那個東西，你腦子里面的東西是真相嗎？不一定。有可能你的認知是非常高明的，是接近真相的，也有可能你的認知離真相是十萬八千里的。我們其實前面一直在討論這個，為什么看不到市場的真相，因為你抓住你腦子里面那個東西不放，為什么你看不到藍籌股在漲？ 因為你腦子里面還是中小創，對吧？是你抓著它，不是它抓住你。要覺察到這個部分，每個人都會抓住那個曾經成就自己的東西。因為你可能在上面賺過錢，它給你確定感，給你安全感，給你熟悉感。/ 所以問題不在于有看法，而是在于固執。芒格提出的基于現實的模型這就讓我想起在若干年前，芒格有一個理念對我影響非常大。芒格提出一個理念叫做基于現實的模型。后來我反思，在接觸芒格之前，我原來的模型是基于書本的模型。我腦子里的很多東西，并不是觀察現實得來的，而是從書上學的。我們上次討論的風險收益模型，還記得嗎？教科書上寫風險和收益是對稱的，那你自然相信教科書是對的，這就變成一個你固守的東西。如果你用這個框架去看市場，你就會錯過大量的機會，明明有那么多風險收益不對稱的機會，你會視而不見。為什么？因為你固守的認為教科書上寫的就是對的，但往往不是這樣，教科書上很多都是錯的。所以芒格強調最重要的是建立基于現實的模型，你要在你的身邊去觀察現實。如果你發現了一個例子，跟你原來腦中的觀念有沖突，那就是你絕好的進步的機會。用索羅斯的老師卡爾·波普的話講，科學就是可以證偽的東西。比如書上寫風險和收益是對稱的，在你頭腦中原來認為這是科學。后來突然有一天你發現有一個這樣的反例，風險收益是不對稱的，那么原來的觀念就被證偽了。所以其實我們是要不斷的去拿現實中活生生的東西去證偽我們腦中的東西，這就是一個科學進化的過程。如果它被證偽了，你就得到了進化，如果你一直無法證偽，說明這個階段你的東西還是對的。科學研究就是不斷證偽的過程。所以我們來理解這個東西，我覺得分幾個層次，我剛才講第一個，我們有看法，這個不是錯的。每個人都會有看法，你不能說我刻意地追求腦中一片空白，那是走另外一個極端。看法一定要有。第二個問題在于固守，對吧？因為你固守你就會失去看到真相的能力。第三個真正的科學研究的方法應該是證偽，就是你不斷的去檢驗，那是就是用現實去檢驗你的觀念。可能得到證實，可能得到證偽。那么第四個層次是什么？是思考。為什么我說一個人還是應該有看法，因為它會引發你思考的過程。之前在譚校長智囊團的群里我們做過一次深入的討論，關于預測和對策。投資到底要不要做預測？投資到底要不要預測？其實這也是一個非常宏大的命題，這里不特別展開。比如宏觀分析師干的就是預測，很多金牌分析師干的也是預測。但從交易的角度，好像我們并不提倡預測，尤其是量化交易。那到底要不要預測？我曾經提過一個觀點，我說適當的預測是可以有的。為什么？你要引發思考，你腦子里面先有一個東西，有一個關于未來的假設。一旦你樹立了一個假設，你就會在現實中去檢驗它。有時候你會發現你是對的，也可能發現它是錯的，錯了你就會反思，為什么？我的分析框架哪里出了問題，所以當你有一個預測，然后用現實去檢驗它的時候，這就是一系列深入的思考過程。這個過程會促進你的思維能力的增長。所以我說預測的價值是引發你思維和檢驗的過程。但是另外一個角度，我們做量化，永遠不去預則，這句話從行為上來說也沒有錯。但是你就失去了思考的樂趣，你發現沒有？如果你的思維能力不得到鍛煉，其實你的進化也會出問題。所以當時我提了一個想法：我們從交易的層面，可以不按預測走，按模型走。但是在主觀的層面，你可以有你的預測和觀點，因為這可能給你帶來深入思考的機會。這就是你思維的進化過程。如果你不去做，你沒有任何立場，不做任何假設的話，你也失去了思維進化的一個可能性。所以這也是預測的價值所在，不在于它幫你掙多少錢，而是它能夠像一個思維游戲一樣，鍛煉你的思維能力，鍛煉你的分析能力。

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